MITO

Aprendí que los mitos son “imagos “colectivos vinculados a la función alegórica, metafórica y simbólica que tienen los pueblos, quienes no tienen una verdad denotativa sino connotativa.
Levi Strauss dice que todo pueblo crea complejos sistemas de pensamientos, pero también han creado seres imaginarios que hasta ahora son enigmas frente a la mas alta tecnología. Todas las civilizaciones han contado historias de animales extraños, de dioses con apariencia humana, de bestias terribles. Incluso nadie sabía lo que podía haber en otros países, así que imaginación vuela. De hecho, ni siquiera hoy en día podemos estar totalmente seguros de la vida que existe en el fondo del mar o en las montañas más altas y tecnología mas desarrollada es insuficiente para descifrar nuestros imaginarios.

El filósofo rumano Mircea Eliade (1907-1986), también novelista y poeta, es sobre todo conocido por sus estudios sobre mitología e historia comparada de las religiones.
Siendo historiador de las religiones, ofreció una visión comprensiva y definitiva del mito como algo lógico-racional e intuitivo-imaginativo al mismo tiempo. En su interpretación, el mito revela una ontología primitiva, una explicación de la naturaleza del ser. El mito, por medio de símbolos, expresa un conocimiento que es completo y coherente; aunque los mitos puedan trivializarse y vulgarizarse a través de los siglos, la gente puede usarlos para volver al principio del tiempo y redescubrir y volver a experimentar su propia naturaleza.
Su obra reducía la enorme variedad de mundos religiosos a uno solo, a través de algunas ideas claves: modelos cosmogónicos del mundo, abolición de la historia por la interpretación de mitos y leyendas primitivas y el uso de la religión como explicación de hierofonías (manifestaciones de lo sagrado en el mundo). También trató estos temas en sus novelas. El mito del eterno retorno (1949), Tratado de historia de las religiones (1949), Lo sagrado y lo profano: Naturaleza de la religión (1956) y los tres volúmenes de Historia de las creencias y las ideas religiosas (1985). Publicó además una autobiografía y varios volúmenes con sus diarios, entre ellos el Diario portugués (editado póstumamente en España en 2001) donde el autor nos descubre los avatares de su vida entre 1941 y 1945.