La sociedad de los Poetas Muertos.

–Las palabras y las ideas pueden cambiar el mundo– es uno de los mensajes que expresa el Film de Peter Weir, La sociedad de los Poetas Muertos, donde cuenta la historia de unos chicos con la enseñanza de un profesor, John keating, dentro de una escuela conservadora.
Keating sabe que más importante que la realidad misma están los sueños para alcanzar la libertad individual sin importar la edad. Además que la poesía recoge esos sueños y es la diferencia por la que somos parte de la raza humana, además de expresar belleza y las cualidades únicas de la pasión y la esperanza que nos hacen pensar en nosotros mismos; para hacer de nuestra vida algo extraordinario.
Solo es necesario aprovechar el día, y darse cuenta que existen diferentes universos y dimensiones hermosas que nos rodean y que percibimos en distintamente en nuestra identidad, las cuales compartimos.
De esta forma anhelamos buscar la médula de la vida para seguirla y hacer realidad nuestros sueños.
Aprendí con este film, que la poesía es expresar la esencia de la vida de acuerdo a nuestra propia identidad y sentir que tenemos formas de ver el mundo diferente. Que va más allá de lo material o lo espiritual y sin egoísmos para compartir.

Porque la poesía es creación y no destrucción.

Vladimir Propp

Descrito como crítico literario o un erudito estructuralista que analizaba los componentes básicos del diagrama de los cuentos populares para identificar sus elementos narrativos más simples.
Influenciado por Claude Lévi-Strauss y Roland Barthes, sin embargo hasta que tradujeran su obra al ingles en los años 1950 fue prácticamente ignorada en Occidente, es decir pasó inadvertido.
En los estudios sobre cuentos destaca Morfología del cuento (1928), encontró una serie de puntos recurrentes que creaban una estructura constante en todas estas narraciones. A esto se conoce como "las funciones de Propp":
· Alejamiento. Uno de los miembros de la familia se aleja.
· Prohibición. Recae una prohibición sobre el héroe.
· Transgresión. La prohibición es transgredida.
· Conocimiento. El antagonista entra en contacto con el héroe.
· Información. El antagonista recibe información sobre la víctima.
· Engaño. El antagonista engaña al héroe para apoderarse de él o de sus bienes.
· Complicidad. La víctima es engañada y ayuda así a su agresor a su pesar.
· Fechoría. El antagonista causa algún perjuicio a uno de los miembros de la familia.
· Mediación. La fechoría es hecha pública, se le formula al héroe una petición u orden, se le permite o se le obliga a marchar.
· Aceptación. El héroe decide partir.
· Partida. El héroe se marcha.
· Prueba. El donante somete al héroe a una prueba que le prepara para la recepción de una ayuda mágica.
· Reacción del héroe. El héroe supera o falla la prueba.
· Regalo. El héroe recibe un objeto mágico.
· Viaje. El héroe es conducido a otro reino, donde se halla el objeto de su búsqueda.
· Lucha. El héroe y su antagonista se enfrentan en combate directo.
· Marca. El héroe queda marcado.
· Victoria. El héroe derrota al antagonista.
· Enmienda. La fechoría inicial es reparada.
· Regreso. El otro reino, sin ser reconocido.
· Fingimiento. Un falso héroe reivindica los logros que no le corresponden.
· Tarea difícil. Se propone al héroe una difícil misión.
· Cumplimiento. El héroe lleva a cabo la difícil misión.
· Reconocimiento. El héroe es reconocido
· Desenmascaramiento. El falso queda en evidencia.
· Transfiguración. El héroe recibe una nueva apariencia.
· Castigo. El antagonista es castigado.
· Boda. El héroe se casa y asciende al trono.
También analizó no menos de cien cuentos y concluyó que se podrían resolver en 7 caracteres:
1. El bandido - luchas contra el héroe.
2. donante - prepara a héroe o da a héroe un cierto objeto mágico.
3. El ayudante (mágico) - ayudas el héroe en la búsqueda.
4. La princesa y su padre - da la tarea al héroe, identifica a héroe falso, casa a héroe, buscado a menudo para durante la narrativa. Propp observó eso funcionalmente, la princesa y el padre no puede ser claramente distinguido.
5. El despachador - el carácter que hace la carencia sabida y envía a héroe apagado.
6. El héroe o héroe de la víctima/del buscador - reacciona al donante, la princesa.
7. Héroe falso/héroe/súper - crédito de las tomas para que las acciones o intentos del héroe casen a la princesa.
También se utilizan en la educación de los medios y se pueden aplicar a casi cualquier serie de películas o de la televisión.

Más fuentes de consulta:
http://www.worldlingo.con/
www.wikipedia.com

El concepto que le damos actualmente es cultura y arte precolombino a los diversos objetos encontrados de las antiguas poblaciones ancestrales que se asentaron en todo el Ecuador y Latinoamérica entera, como la Chorrera, Jama-Coaque, Carchi-Pasto, Valdivia, Tolita, Manteño-Guancavilca entre otras que tenían su propio sistema de vida y sabían comprender el mundo que vivían. Su inframundo y supra mundo que representaron en diversas figuras como seres míticos llenos de espiritualidad y poder simbólico que los guiaba en su bienestar.
El museo casa del Alabado (calle Cuenca entre Vicente Rocafuerte y Simón Bolívar) se inauguró recientemente y es una serie de salas que muestra con agradable ambiente diferentes muestras encontradas en excavaciones del territorio Ecuatoriano, mostrando su sistema de vida en los objetos que representaban a sus ancestros, sus rituales con figuras de animales y humanos que representaban al curandero o Yachak (sabio) conocido también como Shamán los cuales hacían uso de tumbas, espejos, cavernas, armas, troncos de arboles para establecer conexión con los diferentes mundos y a la encontrar el eje energético del mundo.
Los artistas del pasado plasmaron en pilares de piedra, arcilla o metales su mundo, como ofrendas , estatuas o objetos de recolección para sus uso ceremonial. Es decir el museo muestra un arte maravilloso con grandes significados para nuestros ancestrales, y que actualmente es necesario conocerlos y rescatarlos como parte de nuestra identidad.

Monolito, Valdivia (4000 a.C. - 1500 a.C.)

Piedra Tallado9,2 x 21,5 cm.

Este ancestro representado con seis caras,

cuatro que miran hacia cada punto cardinal,

es en sí mismo, un modelo de cosmos.

Imagen Narrativa 2 - Fanny Mikey

Parece que la señora o señorita Fanny Mikey nació, murió y punto. De acuerdo su silencio se imponía. Cuando se asomaba tímida en traje de lino blanco nadie saludaba, porque no respondía.
Creo que era extranjera y no entendía nuestra lengua, o no tenia lengua o no escuchaba no sé, la cosa es que cuando falleció todo el pueblo lloró, incluso recuerdo que mi perro aullaba un día antes.
Yo observé en su velorio, era una estatua metida en una caja blanca, como para envolver en papel regalo de oropel con un moño floreado, como si la tierra que envuelve su tumba no la fuera a recoger.
Ahora que pasó el tiempo empiezo a extrañarla, siento que me saluda y yo no le respondo, solo me queda el recuerdo de no haberla querido, y una duda que me aqueja por no haberla comprendido.

Por ahí cuentan que ya existe un número telefónico en la iglesia católica

para denunciar los abusos sexuales, y que el teléfono no deja de sonar.

Imagen Narrativa 1.

Cortocircuito:

“Ya que lo mismo da, todo sigue igual, no importa se van a olvidar”, es lo que dirán.
Pero no, para mi está claro, lo blanco es blanco y lo negro no se vuelve blanco. Un abuso menos un abuso más, en blanco se tiene que disfrazar.
Cuando leo “aquí somos católicos no insista” en la puerta de mi tío, imagino a un cura durmiendo solo y con frío, y su inmenso collar que ordinariamente en vez de rezar lo lleva a engañar, pero entre ellos se quieren acolitar, que risa porque de las iras ya no puedo llorar, sabré que ni la madre tierra los quiere aceptar.
Ahora queda la justicia y mi lucha, pero además saber que “si existe un infierno en la paila tendrán que parar”.
Algunos en México les rinden homenaje con mariachis, que más da así era yo, hasta enterarme de su maldad. No faltan las peregrinaciones y confesiones que mil oraciones no puedan sanar.
Pero tener que bautizarme para poderme cazar, no lo puedo aceptar. Como no acepto que un cura prohibido de tener una mujer para amar, tiene que abusar.

JULIA DE BURGOS (1914 – 1953)

Una de las mejores poetas de Hispanoamérica, una mujer que hasta el final de su vida supo que la poesía era su principal forma de expresar su pasión. Nació en Puerto Rico en 1914 y Falleció en Nueva York, Estados Unidos en 1953. Sin embargo esto no importa por que vive en sus palabras.
En sus poemas denuncia la marginación que existe en su país, también fue una precursora del feminismo por lo que hoy es una leyenda en Puerto Rico. Sobre ella se han escrito canciones y ha inspirado tanto a artistas plásticos como a escritores.
Publicó dos libros de poemas, Poemas en veinte surcos (1938) y Canción de la verdad sencilla (1939). También escribió en periódicos y revistas, En 1954, "Post Mortem" se publicó Obra poética, que recoge los dos libros anteriores más uno que tenía en preparación, El mar y tú, así como otros poemas sueltos.
En consultas por el Internet encuentro que tuvo una muerte trágica después de haberse dedicado al alcohol, como cualquier otro ser humano que vive ajetreado; sin embargo es innegable que su creación poética una vez conocida por un nuevo lector provocan llegar a conocer cada uno de sus escritos hasta el fin.

A José Martí
Por Julia Burgos

Yo vengo de la tierra mitad de tu destino;
del sendero amputado al rumbo de tu estrella;
del último destello del resplandor andino
que se extravió en la sombra, perdido por tu huella.

Yo vengo de una isla que tembló por tu trino,
que hizo tu alma más fuerte, tu llamada más bella
a la que diste sangre, como diste camino
(que al caer por tu Cuba, ya caíste por ella).

Y por ella, la América debe un soplo a tu lumbre,
tu tiniebla hace un nudo de dolor en tu cumbre,
recio dios antillano, pulso eterno, Martí.

¡Porque tengamos cerca de la muerte un consuelo,
Puerto Rico, mi patria, te reclama en su suelo,
y por su voz herida se conduce hacia ti!
28 de enero de 1941

Texto Poético: En el tiempo de mi vida

Déjame reírme de tu cuerpo
De tus cabellos sudados,
De tus nuevos ojos
Y de tu boca que abraza con pudor

Acompáñame y volveré a ser puro
Cuando dirijas mis aguas
Hacia tus tierras fértiles y tiernas
Donde crecerá esperanza
Entre mi esperanza
Porqué sabré que todavía puedo luchar.

Hoy es el tiempo de mi vida
Y las cicatrices me recuerdan
En lamento
Que si mañana mis sentimientos
Te llegaran a olvidar
Pasado mañana no quiero saber que es amar
Siempre eterna belleza
Que en todos lados quiero buscar.